San Rocco

Poche e incerte sono le notizie della sua vita. Nato nella prima metà del sec. XIV a Montpallier e rimasto presto orfano, distribuí i suoi beni ai poveri e scese pellegrino verso Roma ma, giunto ad Acquapendente in occasione di una epidemia, intraprese quell'assistenza agli appestati che lo avrebbe condotto, in fama da taumaturgo, a Roma, Rimini, Novara e Piacenza. Qui fu colto dalla peste e si ritirò per qualche tempo in una selva dopo di che, guarito, riprese la via della patria. Arrestato come spia ad Angera, sulla riva orientale del lago Maggiore, vi morì dopo 5 anni di reclusione entro la prima metà del sec.XIV. Invocato con S. Sebastiano come protettore contro la pestilenza sin dai primi anni del Quattrocento, il culto acquistò straordinaria popolartà in Italia nella seconda metà del secolo, come attesta il ricchissimo materiale iconografico che lo riguarda. E’ raffigurato abitualmente in aspetto di giovane pellegrino che addita una gamba scoperta e piagata; accanto gli sta, talvolta con un pane in bocca, il cane che il nobile Gottardo, secondo la leggenda, gli inviava quotidianamente per nutrirlo quand’era ammalato nei pressi di Piacenza. Se ne celebra la festa il 16 Agosto.

Nella tradizione arzaghese la venerazione di San Rocco era molto sentita, infatti veniva invocato contro i mali degli uomini, ma anche contro la peste degli animali (e Arzago era un paese prettamente agricolo). Il 16 Agosto si faceva festa e si portava in processione la statua del Santo. (Arzago aveva ed ha tuttora due statue che raffiguano San Rocco.) La concomitanza della festa, che cade il 16 Agosto, faceva in modo che venisse prolungato il periodo delle feste, infatti per gli arzaghesi il patrono è San Lorenzo. Così tra la festa patronale, il sagrino, la festa dell’Assunta il 15 Agosto, la festa di San Rocco stava proprio bene! Anzi il giorno sucessivo veniva festeggiato "San Rocchino". Tralasciando per un istante lo spirituale queste erano le ferie dei contadini arzaghesi. A quanto detto si deve aggiungere ciò che la tradizione tramanda e cioè che durante la famosa peste del XVII secolo, ricordata nei Promessi Sposi, il borgo di Casirate venne contagiato. Questo lo attesta il lazzaretto che esiste ancora alla periferia del paese.
Arzago invece, continua la tradizione popolare, non era stato contagiato. Allora gli abitanti di Casirate si infuriarono contro San Rocco perché non li aveva protetti dalla peste, decisero di sbarazzarsi della sua statua. Quindi la presero e la gettarono nella roggia Casirana. Questa roggia scorre da Casirate sino ad Arzago. Malignamente si diceva che l'intenzione dei casiratesi era quella di contaggiare gli arzaghesi. Questi vedendo la statua del Santo galleggiare la tolsero dell’acqua e la portarono in processione in Chiesa. Arzago, prosegue la tradizione, non venne colpita dalla peste.

Inserire nota sulla figura del santo

Oggetto: Arzago d'Adda. 
         Parrocchia di S. Lorenzo.
         Scultura polimaterica policroma. 
         Relazione preliminare al restauro.

COMUNE E PROVINCIA: Arzago d'Adda -BG-
OGGETTO: Scultura polimaterica policroma.
LUOGO DI COLLOCAZIONE: soppalco adibito a deposito presso la sagrestia della chiesa parrocchiale di S. Lorenzo.
PROVENIENZA: ---
EPOCA:
AUTORE: ignoto
DIMENSIONI: cm 155(h)x 57 x 50, diametro aureola 36 cm.
CONDIZIONI GIURIDICHE: bene vincolabile ai sensi della legge 1089 del 1 giugno 1939.

Descrizione: Scultura polimaterica policroma raffigurante S. Rocco

L'opera in oggetto rappresenta il pellegrino di Montpellier nella classica iconografia presente in molte opere pittoriche e scultoree: un uomo barbuto in abiti da pellegrino mostra con la mano sinistra la piaga sulla coscia, mentre appeso al mantello ha la caratteristica conchiglia e il cappello a larghe falde. Originariamente il Santo doveva reggere un bordone nella mano destra ed avere al suo fianco il cane con la pagnotta in bocca. Entrambi questi elementi sono andati persi.

Tipologia

Scultura a tutto tondo con intaglio e policromia rifiniti anche sul retro.
La scultura non ha una collocazione all'interno della chiesa ed è da molti anni in disuso.
L'opera è composta di numerosi masselli lignei e da altri materiali come cartone e tela gessata. La presenza di tre ganci metallici alla base del manufatto suggerisce un uso di tipo processionale. La predella in assito è composta di assicelle di piccole dimensioni con taglio tangenziale.

Tecnica esecutiva.

L'opera è realizzata con numerosi masselli in latifoglia, presumibilmente pioppo o tiglio; l'assemblaggio è stato realizzato con chiodi metallici.
Si sono identificati alcuni masselli disgiunti: in particolare quelli utilizzati per realizzare la testa (giuntura sotto il mento e sulla nuca), il braccio destro fino al gomito, l'aureola, il panneggio frontale, le punte dei piedi e la mano destra.
Il basamento è realizzato con numerosi masselli di diverse specie legnose.
Alcune parti del modellato sono realizzate con tela di juta o lino gessata (tramatura a tela 1:1, con grosso titolo), vincolata al sottostante supporto ligneo con chiodi metallici. In particolare è molto evidente l'uso di tale materiale sulla gamba sinistra del santo in prossimità della piaga.
Questa tecnica è presente anche sul retro dell'opera utilizzata non per arricchire il modellato, ma come impannatura su cui stendere lo strato preparatorio.
Dalle lacune presenti si è, osservato che alcune parti dei calzari e il cappello sono realizzate con cartone pressato, inchiodato al supporto ligneo con chiodi metallici, e successivamente gessato.
La scultura è completamente e si ipotizza che il supporto sia il risultato di un assemblaggio di più pezzi di diversa natura, molti particolari del modellato (ciocche dei capelli, panneggi, ecc) sono costituiti da solo impasto gessoso.
Dalle lacune sul retro del mantello si evidenzia come le giunzioni tra i numerosi masselli siano state colmate con stucco gessoso(scagliola?) di notevole spessore.
La preparazione gessosa è presente in tutte le campiture, gli spessori variano dai due ai sei millimetri.
La cromia compatta e uniforme è assimilabile ad un olio e non presenta stratificazioni, le campiture sono realizzate con tinte monocrome, solo sugli incarnati sono presenti velature.
Il basamento è dipinto a finto marmo nero con venature bianche.
L'aureola presenta una doratura a guazzo.